Poglej znotraj fascinantne zgodovine sijaja in gejeve kulture

Že odkar je Claire v velikem številu v poznih 90-ih preteen vidni plošči, je nosilna iskrica - ponavadi v obliki telesa bleščice, bleščice ličila in bleščice telesa - je bila vir osebne euforije za več tisočletij. Sijajna ličila , vsaj za mene, je bila stvar fantazije in mejnega prehoda- je bil način, da se razprostira črta med prepubescentnim in napolnim najstnikom.

Mislil sem, da bi moja ljubezen do bleščanja telesa in bleščečega ličila utrla v prid golimi ustnic in klasičnih videzov, ko sem postal starejši, vendar me je z njo nosil čarobno čarobno, ki je nosila s seboj nekakšno čarovništvo, nekakšno brezskrbno ekstazo. Kmalu sem spoznal, da nisem sam. Kot mlada odraselka sem se začel identificirati kot queer femme in po tem, ko sem se udeležil prve parade ponosa pri 19 letih (in nekaj let kasneje sem sodeloval v queer nočnem življenju), sem opazil, da je bleščica lepotni izdelek za izvajalce in udeležence.

Glitter ličila, čeprav prepogosto kulturno prepuščena juvenili in posebnim priložnostim, ima pomembno mesto v zgodovini queer. Glitter je intimno vezan na dolg zapuščino queer nočnega življenja in performerske umetnosti, vključno s preslednimi svetovi vlečne, burleske in kabare. Ker se bleščice prelijejo v naše postelje in na naše preproge, se prav tako prepletajo s generacijami, ki povezujejo čudežne ljudi z drugimi skupnostmi in našimi predhodniki.

Danes bleščeča ličila še vedno presežejo mamice za čudne ljudi, ki nasprotujejo ali presegajo spolne in spolne norme. Pravzaprav je za mnoge sestavni del predstavitve spola in queer identitete. Tako kot religiozni simboli (npr. Križ ali zvezda David) signalizirajo skupnost in povezavo, obraba bleščice je način, da signalizira naše queer identitete ne samo sebi, temveč tudi drug drugemu .

Če želite izvedeti več o tem, kaj bleščanje pomeni drugim ljudem v skupnosti LGBTQ +, sem opravil intervju z več člani queer skupnosti, ki menijo, da je glitter ključen, obogaten vidik njihove queer identitete in izražanja spolov. Eden od teh predmetov je bil Liat, ki meni, da je bogata zgodovina kozmetike s bleščicami ključni vidik njihove privlačnosti. Liat pravi, da je bleščanje del njihove identitete kot "glitterfutch", etikete iz "glitterbutch", ki so jo leta 2012 oblikovali, medtem ko je uporabil bleščečo ličilo v pripravi na trans art show. To je izraz, ki ga Liat pojasnjuje najbolje, predstavlja njihov "specifičen spol nad krovom spolnega ustvarjalca". "Glitter se mi zdi kot zgodovinsko pomembna povezava za mojo queerness (spolnost) in mojo spolnost", pravi Liat. "Ko pomislim na moje prednike, penejo s bleščicami in bleščicami."

1934 je ameriški strojar Henry Ruschmann izumil sodobni bleščice. Pred tem je bil bleščeč narejen iz stekla, vendar je druga svetovna vojna postala nedostopna. Že pred vojno pa so zgodaj vlečene kraljice (ki ne morejo privoščiti steklenih bleščic) pogosto igrati v svojem obrazu sijoče nakit in bleščeče kostume. Povlecite kraljice, kot sta LaVerne Cummings, Barbette in Gene La Marr - nekateri so bili na turneji s slavnim povodcem The Jewel Box Revue od poznih tridesetih let do začetka 60-ih - pogosto so bleščali v svojih lepotnih rutinah, zlasti v senci oči. V sedemdesetih so mejni glasbeniki, kot so David Bowie in njegov peneč, alter ego, ki se ukvarjajo s spolom, Ziggy Stardust, odvrnili od estetike queer nočnega življenja, da bi ustvarili svoj videz. John Cameron Mitchell se je poklonil obema zvrstema (drag in glam rock) s svojo ikonsko rdečo ustnico v rokavih Hedwig leta 2001 in Angry Inch.

Za ljudi, kot je Liat, bleščanje ni samo o euforiji in uspešnosti. Prav tako je globoko vezan na protest in premagovanje. Že desetletja so bleščice uporabljali queer aktivisti, ki se borijo za pravice LGBTQ +. Na primer, v Glitter + Ash gibanju, ki je v zadnjih nekaj letih populariziralo tako v New Yorku kot v Chicagu, cerkve kažejo podporo in solidarnost za queer župnike z mešanjem Pepelnega pepela z vijoličnim bleščicami. Pariteti, "vera temelji LGBTQ osredotočena organizacija s sedežem v NYC", ki je popularizirala gibanje, pravi, da je bleščanje del te tradicije, ker je, kot ljubezen, "neustavljiva in neodržljiva" in "nikoli ne odneha ".

Bolj konfrontacijska različica bleščečega aktivizma je praksa "bleščečega bombardiranja", ali pa se spogledujejo s homofobičnimi politiki z iskrenimi stvarmi, medtem ko izzovite slogane za pravice LGBTQ + (na primer "zaustavite sovražnost!") V znak protesta proti LGBTQ + stališči in zakonodaji. Michele Bachmann, Rick Santorum, Newt Gingrich in Mitt Romney so bili vsi tarči za protest od leta 2011, nekateri pa jih je skupina petje aktivistov Minnesota, imenovana Glitterati. Pred predsedniško otvoritvijo leta 2017 je bila zunaj domov Mikea Penceja, ki je protestirala proti njegovim homofobnim politikam, vidna zabavna ulična plesna zabava, ki je bila pomembna značilnost mnogih udeležencev.

Tudi pri spolnih normah je sijajna oblika lepote, ki omogoča športnikom, da na nepričakovan način presežejo meje spolov. Kako? Za eno stvar je bleščice, z vsemi barvami in lahkotnimi zmožnostmi, skoraj po naravi praznovanje - nemogoče je zamuditi. V primeru identitete queerja in izražanja spolov je ravno to točno: politični izjavi pogosto prihajajo v obliki praznovanja prepoznavnosti samih, zlasti za marginalizirane ljudi, ki so že dolgo povedali, da molčijo o tem, kdo smo (ali vsaj, da bi bolj okusna). Nasveti za ličenje, ki imajo funkcijo bleščanja, pogosto opozarjajo bralce, da ne delajo "preveč" in da stvari ostanejo prefinjene. Toda queer izrazi spola in spolne identitete si prizadevajo proti tem omejitvam, ki nasprotujejo družbenim pričakovanjem, kaj pomeni "preveč", "preveč krepko" ali pogosto "preveč žensko".

Nihm je ljubeči član LGBTQ + skupnosti, ki se opredeljuje kot "queer nonbinary Faerie" (to je identiteta, ki se razteza po različnih spolnih in spolnostnih spektrih, a je najpogosteje povezana s trajnostnim življenjem, povezavo z naravo, ustvarjalne duhovnosti in queer zavest). Podobno kot Liat, Nihm pravi, da je "glitter je zelo velik del" fara "življenje in identiteta", ki ponuja: "Za mene je sijaj služi kot medij za izražanje spolne euforije in kot utelešenje utelešenja mojih čustev".

Z drugimi besedami, uporaba slepih ličil je za mnoge queer ljudje način, kako praznovati, da so "na" na zelo javen in dosleden način, še posebej po letih omejevanja popolne spolne in / ali spolne identitete izraz nekaterim občinstvom. Za Nihm, bolj bleščeče pomeni večjo prepoznavnost in večji občutek samega sebe . "Odraščal sem se, bil sem zelo sramežljiv in naredil vse, kar sem lahko, da bi bil neviden, " pravi Nihm, "zato je večina mojih bleščic in penečih je bila omejena na stvari, ki sem jih imel v lasti, prostorih za produkcijo in mojo umetnost. Od takrat sem res dobil veliko več zaupanja vase. "

Druga stvar je, da za queer ljudi bleščice ne smejo biti samo simbol ženskosti . To pomeni, da oblečenje bleščice ne povzroči samodejno femme, ker je navsezadnje simbol queerness v večjem pomenu. Drugi intervjuvanec, Alexis, ki odraža v vlogi bleščanja v svoji osebni predstavitvi skozi čas, ponuja: "Kot transfuzijska oseba AFAB, sem že dolgo mislil, da bi zajemanje kakršnekoli ženstvenosti ali ženske (tj blesti) razveljaviti moj spol, morda s tem, da bi drugim ljudem olajšal napačno mnenje kot ženska. Sčasoma pa sem lahko ponovno vključil vidike sebe, ki so ženske kot vidiki, ki ne izničujejo mojega rodu in me ne označujejo kot ženske. "

Kot predlaga Alexis, queerness kot koncept moti, izziva in ponovno zahteva naša kolektivna konvencija in pričakovanja o spolu, zato je sijaj, ki zavira oči s svojim večplastnim šimerom, popolna predstavitev tega. Glitter odloči, kje se vaš pogled ustavi in ​​začne, in kjer je vaš pogled videl in kje se ščiti. Zajema vizualni prostor in vam pove, kam naj pogledate. Svoje strahove prevzamejo, da so preveč, preveč vidni ali preveč in jih eksplodirajo v nekaj lepega. Glitter, kot mnogi queer (ed) izrazi spolnosti in spola, opozarja na svojo umetnost, ne poskušajo biti "naravni" ali karkoli, ampak zgrajeni, prav tako kot queerness opozarja na vloge, ki jih igrajo, in družbene norme, ki jih pogosto sledimo v smislu izražanja spolov, spolnosti in odnosov.

Glitter ličila je v zadnjih nekaj letih pridobila veliko popularnost priljubljenosti in je bila celo predvidena, da je eden od primarnih trendov 2018 lepote. Seveda, zaradi svoje visoke drame je neskončno Instagrammable. Ampak rad bi mislil, da naraščajoča priljubljenost (in vse večja pozornost do okolju prijaznih različic tega, kot biološko razgradljiv Eco Stardust), je le dotik bolj političen od tega. Slavni izdelovalec ličil Pat McGrath je nedavno povedal GQ Style : "Svet ličil postaja vedno bolj raznolik in manj o pravilih, ki je povsem božansko." Konec koncev, ni nasprotovanje pravilom, deloma, kaj blešči in čudno identiteta sama, je vse v redu?